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道教:执掌人间寿命的南极仙翁

"南极仙翁",俗称"南极寿星",在道教神仙谱系中.他为保佑人间性命年寿的神仙。人们常常把他和福、禄二星结合起来供奉,表追求吉祥如意之意。是中国民间人们最熟知热爱的保护神。南极仙翁的信仰是道教重生、乐生的形象体现,是执掌人间寿夭性命的天界尊神。来源:角、亢二宿:即二十八星宿中东方苍龙七宿中的头两宿;老人星:是南半球船底星座中最亮的一颗星星,亮度仅次于天狼星。民间常把他与福星和禄星结合起来祭祀,合称福、禄、寿,代表着福运、官禄、长寿。

在道教神仙谱系中,鹵极仙翁为保佑人间性命年寿的神仙。人们将之视为福禄寿三星之一,来源于南极的老人星。人们常常把他和福、禄二星结合起来供奉,表追求占祥如意之意。

南极仙翁,又称南极真君、长生大帝,因为他主寿,所以又叫"寿星"或"老人星"。道教作为一个追求长生的宗教,因而在其神汕谱系中势必会出现一位主掌人寿命的天神。于此,南极仙翁这位象征猗长寿的神仙得以诞生。

因长生不老是道教徒所追求的最高目标,所以,道教初成立,便就将执掌人间寿夭性命的南极仙翁视为天界神仙,并于《真灵位业图》中将其列在太极左位。后因应民间流传,寿星形象为一白发老翁,鹤发童颜,向'目慈祥,所拄弯曲拐杖,必髙过头顶,常被用作年画图案,视为吉祥长寿的象征。传说经常供奉这位仙神,可以使人健康匕寿。

南极仙翁源于中国古代的星宿崇拜,一说是指二十八宿中东方的角、亢二宿,因位于列宿之首,所以名寿,就是寿星。一说是指属于西宫的南极老人星,古代立祠奉祀的寿星是指南极老人星,并把他与国家的命运联系起来,认为南极老人星出现,国家就会昌盛,天下就会安宁,如果不出现,则天下就会祸乱,人主就会有忧愁。

南极仙翁作为执掌人问寿夭的神,人们对于他的崇拜及信仰可谓普遍至极。自周秦以降,寿星在历代皇朝中皆被历代帝王祀典,直至明代,国家祀典迅废,但其在民间仍被广为流传。另外,其在文学著作中也多有出现,比如:明代弹词《白蛇传》,及后来的《三仙宝传》中,南极仙翁均作为一个好心肠的寿星出现。而在明代著名短篇小说集《警世通言》第三十九卷《福禄寿三星度世》中,则专门讲述了南极星宿的故事。此外,元明杂剧中,讲述寿星的著作更是比比皆是,有《群仙祝寿》、《长生会》等。

寿星的形象是明末时期给以定型的。先前的寿星多为"如意莲花冠,鹤氅、牌子、玎当、白发、白髯、执圭",与明末老人模样一白发白须、往一弯弯曲曲长拐杖、头额於而向前隆起,稍有差别。

明朝以后,民间常把寿星和福、禄二星结合起来祭祀,其皆成为最受人们欢迎的三个福神。作为民间吉祥如意象征,民间祝寿时,人们便常在正屋面墙上悬挂象征其的寿联一"福如东海、寿比南山"或"名高北斗,寿比南山"。

南极仙翁,全称"高上神宵玉淸真王长生大帝统天元圣天尊",居髙上神宵玉清府,简称神雷玉府。人们对干他的信仰是道教重生、乐生的形象体现。

关于对他的信仰,可以说是从远古绵延至今的,比如,现今人们在新年时或祝寿时还常把南极仙翁的图像贴挂在家中,以示喜庆吉利。

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