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六观音与三十三观音

六观音

六观音指观世音菩萨度化六道众生时的六种变化身。分别为:

大悲观音:主破地狱道三障。此道苦重,故宜用大悲。

大慈观音:主破饿鬼道三障。此道饥渴,故宜用大慈。

狮子无畏观音:主破畜生道三障。此道兽王威猛,故宜用无畏。

大光普照观音:主破阿修罗道三障。此道多疑,故宜用普照。天人丈夫观音:又为准提菩萨,主破人道三障。谓人道有事理,事伏骄慢,故称天人;理见佛性,故称丈夫。

大梵深远观音:主破天道三障。梵王是天主标志,主得臣随。曰本台密有以度化地狱众生的圣观音、度化饿鬼众生的千手观音、度化畜生道众生的马头观音、度化阿修罗众生的H面观音、度化人道众生的不空蒿索观音,度化天道众生的如意轮观音,合为六观音。东密则除去不空蒿索观音,另加准提观音为六观音。

三十三观音

大乘佛教寺庙中,观音有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、十六臂、十八臂,三十六臂、一百零八臂,直至千手千眼观音。

《法华经》中,观世音菩萨为摄化众生,自在示现三十三种形像:

杨枝观音:跟坐岩上,右手执杨枝,表千手观音之杨枝手三昧。

龙头观音:乘云中之龙,表三十三身之天龙身。

持经观音:箕坐岩上,右手持经卷,表三十三身中之声闻身。圆光观音:身边放光明,"或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏"。

游戏观音:箕坐云中,"或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛"。

白衣观音:敷草坐岩上,结定印,表三十三身中比丘、比丘尼身。

莲卧观音:合掌,左向坐荷叶上,表三十三身中小王身。

泷见观音:倚岩视右方瀑布,"假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池"。

施药观音:坐于池边,"或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住"。

鱼篮观音:乘大鱼,浮于水上,"或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害"。

德王观音:趺坐岩上,右手执杨枝,表三十三身中之梵王身。水月观音:乘莲瓣,立于水中,注视水中之月,表三十三身中辟支佛身。

一叶观音:乘一叶莲瓣,浮于水上,表三十三身中宰官身。青颈观音:倚岩,左方有瓶,插以杨枝,表三十三身中佛身。

威德观音:箕坐,左手持莲,表三十三身中天大将军身。

延命观音:倚水上之岩,右手支颊,"咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人"。

众宝观音:向左平坐,表三十三身中长者身。

岩户观音:端坐岩窟中,"蜿蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去"。

能静观音:在岩壁间,两手按一岩上,"为求金银琉璃??等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘坠罗刹鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难"。

阿耨观音:坐岩观海,"或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没"。

阿摩提观音:箕坐岩上,表三十三身中毗沙门身。

叶衣观音:敷草坐岩上,表三十三身中帝释身。

琉璃观音:乘莲瓣,立于水上,两手持钵,表三十三身中自在天身。

多罗尊观音-立云中,"或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心"。

蛤蜊观音:示现蛤蜊中,表三十三身中菩萨身。

六时观音:右手持梵夹之立像,表三十三身中居士身。

普悲观音:衣端受风之立像,表三十三身中大自在天身。

马郎妇观音:妇女立像,表三十三身中妇女身。

合掌观音:合掌立像,表三十三身中婆罗门身。

一如观音:坐云中作飞行状,"云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散"。

不二观音:两手相叉立荷叶上,表三十三身中执金刚身。

持莲观音:持一茎之莲,立荷叶上,表三十三身中童男童女身。

洒水观音:左手持钵,右手执杨柳枝之立像,"若为大水所漂,称其名号,即得浅处"。

其中,除白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提五观音外,皆为唐代以后民间流传信奉的观音形像。

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